Po pierwsze filozofia
Dzień Dobry! Nazywam się Krzysztof Majczyk. Jestem z wykształcenia prawnikiem i finansistą. Jestem prawnikiem gospodarczym, usługowym księgowym, doradcą podatkowym, publicystą prawniczym. Reprezentuję Fundację Arystoteles.
Co ja tutaj robię?
Otóż jestem zmotywowany niesieniem pomocy ludziom nieświadomym swojej godności.
Dzisiaj dowiecie, się że istnieją wartości prawne, jakimi wartościami zmotywowany jest Naród Polski w konstytucji RP do przestrzegania prawa, a przede wszystkim – kto dla każdego z Nas jest Prawodawcą.
Istnieją przecież źródła prawa.
Preambuła konstytucji wyraźnie potwierdza źródła prawa jakie są, z same mocy, per se, z pewnością dla Narodu Polskiego, szanując wolę innych Narodów do potwierdzania w swoich konstytucjach źródła prawa, zgodnie ze swoją wolą.
Po pierwsze, w preambule konstytucji potwierdzony jest Bóg jako źródło prawa i to Bóg ściśle określony, a mianowicie Bóg będący źródłem prawdy, sprawiedliwości, dobra i piękna.
Jeżeli zatem, zgodnie z konstytucją, Bóg czyli nasz Prawodawca cechuje się prawdą, sprawiedliwością, dobrem i pięknem, to w konsekwencji powyższego także prawo, jakie on stanowi, oraz prawo stwarzane przez ludzie, których stworzył na swój obraz i podobieństwo, stwarzają prawo oparte na prawdzie, sprawiedliwości, dobru i pięknie.
A zatem, a contrario: wszelkie przepisy prawne stanowione przez organy publiczne nie spełniające w/w wartości prawnych są pozbawione mocy prawnej, a stosowanie ich przez organy publiczne jest bezprawiem.
Jesteśmy potomkami Ariów, Sarmatów, Słowian, Lechitów, znanych powszechnie z szacunku do ludzi obcych kulturowo, lub ludzi mających odmienne poglądy.
Z w/w powodów, w preambule konstytucji zawarty jest prawniczy pluralizm światopoglądowy, definiujący nie tylko Boga jako oczywiste źródła prawa, ale także uznający inne źródła prawa, wyznawane przez innych Suwerenów, z których to źródeł wywodzą w/w wartości prawa.
Preambuła konstytucji jest Invocatio Dei, czyli łącznikiem prawnym między Najwyższym Prawodawcą, w celu powołania się na wartości prawne, według których unormował świat, a które są absolutnymi wskazówkami interpretacyjnymi dla organów państwowych, które stanowią i stosują prawo ludzkie, pisane partykularne prawo stanowione przez konkretne organy publiczne.
Preambuła ma moc prawną. Potwierdzają to konstytucjonaliści.
Źródło: 02_01_M_Dobrowolska_J_Wieczrek_Problem_normatywnosci_preambuly_Konstytucji_RP_z_1997_roku
Zarówno Sąd Najwyższy wielokrotnie potwierdził, że preambuła konstytucji ma charakter normatywny, jak i Trybunał Konstytucyjny wielokrotnie potwierdził, że preambuła konstytucji ma charakter normatywny.
Istnieją orzeczenia Sądu Najwyższego potwierdzające moc prawną preambuły konstytucyjnej.
SN: Preambuła ma moc normatywną; Artur Kotowski , 19 kwietnia 2016, 10:14
20160419 SN I KZP 17 15 wyrok Preambuła ma moc normatywną
123 19990915 201_k_11_99 wyrok uzasadnienie art.13 konstytucji definicja
Istnieją też orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego potwierdzające moc prawną preambuły konstytucyjnej.
20150930 OTKZU 2015_8A TK K 3 13 wyrok potwierdza moc prawną preambuły konstytucyjnej.
WYROK Trybunału Konstytucyjnego z dnia 30 września 2015 r., Sygn. akt K 3/13*
Link do sentencji: https://isap.sejm.gov.pl/isap.nsf/DocDetails.xsp?id=WDU20150001557
link do całego wyroku: https://otkzu.trybunal.gov.pl/2015/8A/125
Powszechnie stosowaną przez sędziów Sądu Najwyższego jest koncepcja derywacyjna wykładni prawa popierająca moc prawną preambuły konstytucyjnej.
Derywacyjna koncepcja wykładni prawa została sformułowana przez prof. Macieja Zielińskiego w latach 60- tych XX wieku. Derywacyjna koncepcja wykładni prawa M Zielińskiego powstała w oparciu o polską tradycję filozofii analitycznej. Polska tradycja filozofii analitycznej czyli lwowsko – warszawska szkoła logików z początków XX wieku wywodzi się z arystotelizmu.
Podstawowym dziełem Arystotelesa, dzięki znajomości którego z łatwością obalicie wszelkich demagogów globalistycznych i usłużnych im sędziów, komorników, biegłych, prokuratorów itp. funkcjonariuszy jest dzieło: „O dowodach sofistycznych”.
Dowiecie się z niego zarówno istoty rozumowań ludzkich, jak i otrzymacie gotowe rozwiązania wygrania każdego sporu sądowego, szerzej – każdego sporu społecznego.
Istnieje tylko jeden warunek: Musicie pokłonić się prawdzie: zarówno poszukiwać jej, jako najwyższej wartości ludzkiej, jak i pogodzić się z jej wyrokami, jeżeli będą dla was niekorzystne.
Rzeczywiście, jak powtórzy to za Arystotelesem sam Jezus: Prawda wyzwala.
Arystoteles uporządkował spory według wartości wyzwanych przez strony sporu.
Istnieją zatem co najmniej dwie strony każdego sporu i co najmniej 2, z reguły sporne wartości, za jakimi opowiada się każda ze stron.
Wartości mają dwie oceny logiczne: prawda lub fałsz.
Skutkiem powyższego, istnieją cztery typy sporów.
W pierwszym typie sporu nasza wartość jest wartością prawdziwą, która doprowadzona jest do kolizji przez naszego przeciwnika z wartością pozorną (fałszywą).
Jako orędownicy prawdy musimy użyć wszelkich argumentów, wykorzystując posiadane lub niezbędne dowody, aby obalić fałsz przeciwnika. Narzędzi dowodzenia prawdy poprzez obalanie fałszu dostarcza Arystoteles właśnie w w/w dziele
W drugim typie sporu nasza wartość jest wartością prawdziwą, która doprowadzona jest do kolizji przez naszego przeciwnika również z wartością prawdziwą.
Jest to spór trudny przez nas do wygrania. Dwie prawdy wymagają wzniesienia się ponad sam proces dowodowy.
Jako orędownicy prawdy musimy użyć wszelkich argumentów, wykorzystując posiadane lub niezbędne dowody, aby wykazać wyższą wartość naszej prawdy przed obliczem sądu. Narzędzi dowodzenia wyższości naszej prawdy nad cudza prawdą dostarcza również Arystoteles w innym dziele pt. „Hermeneutyka”.
W trzecim typie sporu nasza wartość jest wartością fałszywą (pozorną), która doprowadzona jest do kolizji przez naszego przeciwnika z jego wartością prawdziwą.
Przeciwnik, jako orędownik prawdy, jeżeli użyje wszelkich argumentów, wykorzystując posiadane lub niezbędne dowody, aby obalić fałsz naszych wartości, pokona nas w tym sporze. Narzędzi dowodzenia prawdy poprzez obalanie naszego fałszu dostarczy mu Arystoteles właśnie w w/w dziele „O dowodach sofistycznych”.
W czwartym typie sporu nasza wartość jest wartością fałszywą (pozorną), która doprowadzona jest do kolizji przez naszego przeciwnika z jego wartością, która także jest wartością fałszywą (pozorną).
Po pierwsze, powinniśmy doszukać się w naszym sporze prawdziwych wartości, których chcemy dochodzić od przeciwnika i zastanowić się, czy spór jest właściwą relacją z w/w przeciwnikiem.
Zachęcam także do poszukiwania prawdziwych wartości u naszego przeciwnika. Może się okazać, że reprezentowane przez nas wartości prawdziwe nie powinny być przedmiotem sporu sądowego, a, co mniej pewne, skłonni jesteśmy się pogodzić, czy nawet współpracować.
Jeżeli zaś chcemy prowadzić taki spór, to jest to spór sofistyczny, w którym nie znajdziemy wsparcia w dziełach Arystotelesa. Jest to bowiem spór bardzo trudny przez nas do wygrania, gdyż w przeciwieństwie do sporu, w którym walczymy o prawdę, nie wystarczy posłużyć się dowodami i argumentami, ani nawet wyrafinowanymi metodami dowodzenia, jakie zawarte są w „Hermeneutyce” Arystotelesa.
Co więcej, przez dowodzenie fałszerstw możemy narazić się na sędziowskie zarzuty naruszenia procesowego prawa dowodowego, które może skończyć się popadnięciem w rażąca kolizję ze stanowionym prawem państwowym.
W/w dzieła, kapitalne i uniwersalne w swej treści, są przedmiotem szczególnego zainteresowania ludzi, którzy są tytanami współczesnego oratorstwa, krasomówstwa, miliarderów, którzy zbudowali na w/w wiedzy globalne koncerny handlowe, imperia finansowe, a co najmniej majątek w roli trenerów biznesu.
Ja wam wskazuję internetowe sklepy allegro, w których w/w dzieła możecie zakupić za 20 zł za sztukę.
Kolejne wyzwanie, oprócz wiedzy o wiedzy, którą mają nieliczni, to sztuka czytania w/w dzieł ze zrozumieniem.
Uważam, że potrafiłbym przeprowadzić Was przez meandry myślenia logicznego, w jakie prowadzi nas Arystoteles.
Jeżeli zaintrygowała Was moja propozycja, to dajcie znać, czy Was to zainteresowało.
Zapraszamy Was do lajkowania, subskrybowania, komentowania.
Jeżeli interesuje Was działalność Fundacji Arystoteles, a w szczególności Procesowej Poradni Odszkodowawczej, to zapraszamy pokrzywdzonych jak i kandydatów na asystentów prawnych do lektury naszych zaproszeń na naszej stronie internetowej www.arystoteles.com.
Zapraszamy Was do kontaktu bezpośredniego, e-maile i komórki znajdziecie na naszej stronie.
Pomóż sobie, a my pomożemy Tobie.
Stop bezprawiu sądowemu!